2/5/16

Renovación en La última etapa

La última etapa renace de sus cenizas. Durante muchos años en este blog se han publicado diversas entradas sobre el Antiguo Egipto, pero llevaba demasiado tiempo sin actualizarse. Desde ahora las cosas van a cambiar.



Por un lado contaremos con una entrada en el blog semanal que tratará diversos aspectos del Antiguo Egipto tales como dioses, cultura, ciudades, lengua, historias o reseñas de libros. Estas entradas se publicarán los fines de semana.

Por otra parte La última etapa consolidará su presencia en Facebook, donde ya contábamos con página y actualmente hemos sobrepasado los 300 me gusta. En la página de Facebook podéis acceder a noticias, vídeos y novedades a lo largo de toda la semana.

Además contamos con presencia en Twitter, que al igual que Facebook se hará eco de todas las novedades y vinculará lo que pasa en todos los medios para estar al tanto de todos los cambios en La última etapa.

De igual forma inauguramos canal de Youtube en el que cada semana contaremos con un vídeo que nos contará diversos aspectos del Antiguo Egipto.

No menos importante será la cuenta de Instagram, más centrada en las imágenes así como la cuenta de Tumblr que compartirá contenido con la de Instagram para llegar a más público. 

Entre todas las cuentas en redes sociales pretendemos llegar a la mayor cantidad de lectores y convertir a La última etapa en un sitio de consulta sobre todo lo que sucede y sucedió en el Antiguo Egipto así como para dar a conocer el futuro libro de idéntico titulo que se está preparando desde hace muchos años.

A continuación podéis acceder a todas las cuentas de La última etapa en las redes sociales. Estad atentos porque desde esta misma semana comienza la actividad en todas y cada una de ellas:

Facebook: La última etapa /

Twitter: @laultimaetapa

Instagram: La última etapa

Tumblr: La última etapa

Youtube: Canal de La última etapa


29/11/15

¿Los misterios del Antiguo Egipto?



Mucho se ha hablado y se continua hablando acerca del porqué de la colocación de las pirámides o de su relación con las estrellas. Desde el comienzo de la arqueología en Egipto muchos han querido buscar explicaciones fantásticas para explicar cómo una civilización de hace tanto tiempo había sido capaz de conseguir logros que para nosotros parecen imposibles.

La condición humana y el hombre del siglo XX se tienen en la más alta estima. La ignorancia general acerca de la historia y las civilizaciones de la antigüedad se pone de manifiesto cada vez que sale el tema en una conversación entre personas “normales”. No cabe en la cabeza que alguien pudiese realizar un logro como levantar unas pirámides de gran tamaño en una época en la que para el hombre moderno, los hombres no tenían ni las capacidades ni la inteligencia suficiente para ello.

Se tiende a menospreciar al hombre del pasado pensando que no eran capaces de conocer o investigar como lo hacemos hoy día. Nos sorprendemos cuando nos cuentan cómo se conocía el cuerpo humano y se era capaz de operar quirurjicamente a niveles similares a los actuales, como si por entonces el mono no hubiese evolucionado lo suficiente para conseguir semejantes logros.

Pero lo cierto es que el hombre de la antigüedad era tan inteligente como el hombre moderno, tenía menos herramientas, pero disponía de más inventiva para solucionar problemas al carecer de las comodidades modernas.

No hay que buscar conexiones extraterrestres para explicar la construcción de las pirámides. Si no han vuelto en tres mil años no lo iban a hacer en aquel momento puntual en aquel lugar en concreto. Tampoco hay que buscar explicaciones buscando la construcción de las pirámides siguiendo un esquema estelar porque hasta mucho tiempo más tarde no se “descubrieron” esas estrellas y porque la construcción de las pirámides se dio en tres reinados durante un periodo de tiempo muy amplio y en el que estuvieron involucradas miles de personas. Buscar un motivo es intentar reinventar la rueda, simplemente las circunstancias se dieron para que hoy día veamos esa coincidencia igual que cientos de construcciones y localizaciones en el mundo pueden tener analogías similares.

Queremos buscar explicaciones que nos fascinen y nos hagan fantasear, mientras que la teoría de que la explicación más sencilla es la correcta no tiene el mismo glamour. Nunca se podrá demostrar si hubo o no ayuda extraterrestre o si las construcciones se hicieron basándose en un mapa estelar, pero no hace falta. Dejemos a los soñadores que inventen teorías indemostrables y concentrémonos de verdad en estudiar y comprender las cosas de las que queremos hablar y conocer, no solo una parte de ello.

Porque el verdadero motivo de la construcción de las pirámides es de sobra conocido y se pueden sus razones, sucesos contemporáneos y circunstancias políticas y civiles. ¿Para qué perder el tiempo con teorías más propias de una mala serie de ciencia ficción?

24/10/15

Egitto splendore millenario (Crónica de la exposición)



Link de la exposición: http://www.mostraegitto.it/

Muestra inaugurada el 16 de octubre de 2016 en la ciudad italiana de Bologna. El mismo día pude ir a verla. Se trata de una exposición presentada en el Museo Civico Archeologico di Bologna con la colaboración del museo Nacional de antigüedades de Leiden en los Países Bajos. Componen la exposición más de 500 piezas que datan desde el periodo pre dinástico hasta la época romana. 1700 metros cuadrados de arte abierta para todo el público que además incluye préstamos del Museo egipcio de Torino y del Museo arqueológico nacional de Firenze.

La muestra está dividida en una serie de salas estructuradas en su mayor parte en orden cronológico de los objetos mostrados. De esta manera, en la primera sala encontramos los objetos más antiguos, pertenecientes a la época pre dinástica, anterior a los reyes conocidos y las construcciones de las pirámides, siendo los más destacados objetos y utensilios de la vida cotidiana.


Vaso decorado perteneciente al periodo Naqada (3450-3325 a.c.)

La exposición está muy bien explicada. Con el precio de la entrada tienes derecho a una audio guía en italiano o inglés (no español) con numerosas pistas a lo largo de todo el recorrido que explican a grandes rasgos la historia del antiguo Egipto centrándose en aspectos concretos según las piezas mostradas. Igualmente se acompaña de abundantes textos cada sala y cada pieza por lo que si uno es un completo desconocedor de la cultura saldrá con una idea general de la misma.

Una vez nos adentramos en la parte del Imperio Antiguo es cuando empezamos a encontrar piezas más interesantes, especialmente aquellas obtenidas en la necropolis de Sakkara. 


Mesa para ofrendas de la V-VI dinastía (2347-2216 a.c.)

Las piezas son interesantes y ofrecen suficiente variedad para ser de interés tanto a profanos como a entendidos en la materia. Especialmente destacables son las estelas y falsas puertas así como un par de figuras muy bien conservadas. A continuación podéis ver un ejemplo de lo que hablo en estas fotografías exclusivas de La última etapa:



Seguimos avanzando en el tiempo y entramos en la época oscura entre el Imperio Antiguo y el Imperio Medio. El número de piezas de este periodo aumenta y podemos encontrar numerosas estelas tanto funerarias como de ofrendas, que, a pesar de haber perdido los colores como suele suceder en este tipo de piezas hoy día, mantienen todo su interés y conservan la mayor parte de los textos.


Estela de Aku (XII-XIII dinastía 1976-1648)


La parte más amplia de la exposición (como suele ser habitual en cualquier muestra del Antiguo Egipto) es la dedicada al Imperio Nuevo. La mejor documentada y la que más objetos nos ha legado. Varias salas recogen diversos tipos de objetos, amuletos, papiros del libro de los muertos y de las puertas así como estatuas de gran tamaño ausentes en las salas anteriores. 



Dos elementos decorativos para el pecho pertenecientes a la dinastía XVIII (1479-1425 a.c.)




Sin lugar a dudas, es la parte más interesante de la muestra tanto para novatos como para conocedores del tema. Las estelas y papiros ofrecen mucha información acerca de las costumbres de la época así como registros de dioses y cultos de gran interés. 



La estatuaria no es tanta como en otros museos de sobra conocidos como el de Londres o El Cairo, pero ofrecen una imagen clara de aquello que pretenden mostrar.




Estatuas de Maya y Merit de la dinastía XVIII (1333-1292 a.c.)

También encontramos una sala entera dedicada a mostrarnos armas y otros utensilios de guerra utilizados durante el segundo periodo intermedio cuando el país fue tomado por los extranjeros. Una cosa destacable de la muestra es la cantidad de gente que tienen vigilando, algo que se agradece viendo como los turistas suelen comportarse habitualmente tocando y fotografiando con flash (fotos sin flash sí están permitidas), informándote del recorrido de la muestra (en un par de ocasiones no está del todo claro).


Relieve con prisioneros de guerra de la época de la XIII dinastía (1333-1323 a.c.)


Relieve con prisioneros Nubios de la época de la XVIII dinastía (1333-1323 a.c.)

Sin darnos cuenta como estamos abstraídos viendo y analizando las piezas llegamos a la última parte de la exposición, la perteneciente a la época romana, una época post-antiguo Egipto en el que las influencias extranjeras se dejan notar. Como suele suceder, cuenta con muchas piezas especialmente sarcófagos así como información más detallada de los lugares en los que fueron encontradas las piezas.



Al terminar la muestra podemos bajar a la parte correspondiente al Antiguo Egipto del Museo (la colección permanente por así decirlo) cuyo orden y colocación dista bastante de la de la muestra. Se encuentra ordenada cronológicamente, pero con multitud de piezas dispersas. Dispone de información solo en italiano (no pistas de audio guía, aunque cada objeto está perfectamente nombrado y catalogado). Lo más destacable es una cabeza perteneciente a una estatua de Sejmet que podéis ver a continuación en una fotografía exclusiva de La última etapa:



Como conclusión y análisis personal destacar que se trata de una visita obligatoria. La oportunidad de tener en una misma muestra objetos pertenecientes a varios museos no tan fácilmente visitables no debe dejarse pasar. La muestra es lo suficientemente grande (unas dos horas si la recorres con tranquilidad) como para mostrarle a los desconocedores de la cultura Egipcia una muestra clara de su civilización y contentar al experto mostrando piezas y objetos poco comunes así como otros de gran interés histórico y textual.

Si existe la posibilidad de acercarse a la exposición no saldrás insatisfecho. Personalmente me ha parecido de las más completas, porque, a pesar de que otras muestra como la del museo de Londres dispongan de piezas de más relevancia histórica o piezas más grandes y espectaculares, no disponen de la variedad ni la información que han conseguido proporcionar en esta muestra. Sin lugar a dudas salí muy satisfecho de la misma sintiéndome más cerca de casa de lo que no había estado en mucho tiempo.

13/1/15

Recuperación de 12.000 antiguedades para el Nuevo Museo Egipcio.





El nuevo gran museo Egipcio de El Cairo está de enhorabuena, así como todos aquellos que lo visiten en el futuro ya que el primer ministro Egipcio Ibrahim Mehleb inspeccionó el sábado el museo para comprobar de primera mano cómo progresaban los trabajos para mostrar al público hasta 12000 nuevas piezas de la colección. 

Además de estás 12000 piezas que han sido restauradas para incorporarlos al museo se prevé que otras 5000 se restauren de aquí a seis meses. El nuevo gran museo estará ubicado en la zona de Gizeh muy cerca de las pirámides y sustituirá al eterno museo de plaza Tahrir.

El proyecto está siendo elaborado en tres fases y tiene un presupuesto total de 5 billones de liras egipcias incluyendo un préstamo de 300 millones de dólares de la Japan International Cooperation Agency.
El museo tiene prevista su apertura en agosto.

10/11/14

Consigue el libro La última etapa gratis



Hacía mucho que no actualizaba el blog y el motivo es que he tenído muchas cosas que han ocupado mi tiempo, entre ellas mi libro La última etapa.

Ahora he decido ir mostrando el libro a todo aquel que quiera leerlo. Basta con que envieís un mail a mhtdtr-spqr@hotmail.com y cada lunes os enviaré un nuevo capitulo totalmente gratis. Me interesa vuestra opinión al leerlo por lo que intentaré estar en contacto con los lectores para ir recabando sugerencias e incluso correcciones si alguien se anima. 

El lunes 17 mandaré el primer capitulo y a partir de ahí seguiré sin interrupción cada semana. No os costará nada y a mí me supone un gran favor ver cómo se recibe el libro y qué cosas puedo hacer para mejorarlo. Por suspuesto todos aquellos que colaboren en este proyecto recibirán "extras" en el momento en el que la edición definitiva vea la luz.

Muchas gracias por leerme.

1/7/14

Rituales funerarios





Las costumbre funerarias en Kemet han cambiado mucho a lo largo de nuestra historia. Aquellas que teníamos cuando vine al mundo diferían bastante de las actuales. Por un lado porque por entonces la otra vida estaba restringida solo a los nesut y sus familiares y no fue hasta no mucho tiempo antes de dedicarme a ello que se abrió a todo el mundo que podía permitírselo.

La famosa momificación que a día de hoy ha sido legado de nuestro pueblo tampoco fue un ritual que se mantuviese intacto por siempre y sufrió variaciones, pero se mantuvo como la mejor forma de conservar los cuerpos para la otra vida. Este proceso de momificación era fundamental para conservar el cuerpo en la otra vida. Era la única forma de que se mantuviese intacto para que nuestro Ka tuviese un cuerpo en el que habitar tras la muerte.

Para que os hagáis una idea de lo arduo del proceso, los sacerdotes mayores dedicaban hasta dos meses en completar los rituales con los nesut. Para el resto el tiempo era menor y aun así considerablemente largo.

El proceso era complejo, pero muy sencillo una vez te acostumbrabas a ello. Colocábamos el cuerpo sobre una tabla y se abría el cuerpo. Dependiendo del tipo del ritual, para quién se hacía, el corte podía ser por una parte o por otra, llevando una máscara del dios Inpu o no. Se extraían del cuerpo los pulmones, el hígado, los intestinos y el estómago que se momificaban aparte y se depositaban dentro de unos contenedores protegidos por cuatro neteru. Son los que hoy en día y por influencia griega se llaman vasos canopos o canopes.

El corazón debía permanecer intacto, pues era el órgano que regía la conciencia de una persona. Lo que para nosotros hoy día es el cerebro, por aquel entonces lo asociábamos al corazón. Era el órgano más importante que teníamos. El cerebro se extraía por lo tanto. Era un proceso bastante desagradable, consistente en sacarlo a través de la nariz en forma líquida tras un proceso de agitado con una vara introducida por la misma nariz. El cráneo vacío se limpiaba. Se limpiaba el cuerpo y se sumergía en un mineral que hoy día se conoce como natrón y que ayudaba a secar el cuerpo. El cadáver permanecía sumergido en este mineral hasta un total de cuarenta días. Servía para deshidratar el cuerpo e impedir la descomposición del cuerpo y la aparición de bacterias. 

Una vez pasados esos cuarenta días el cuerpo se envolvía con tiras de lino pegadas al  cuerpo. Entre las tiras se depositaban amuletos para proteger al difunto y ayudarle en su paso a la otra vida. Tras todo este proceso se entregaba el cuerpo a la familia para su enterramiento.

Esto sucedida en los casos de enterramientos de familias menos pudientes. En los casos de los que nos encargábamos nosotros o los sacerdotes mayores, una vez envuelto el cuerpo se procedía a realizar una serie de rituales. El sacerdote mayor del servicio se encargaba de “abrirle la boca” al muerto para que pudiese hablar en la otra vida y testificar en el juicio de Usir. Los funcionarios pudientes y miembros de la familia real se enterraban en ataúdes pintados con motivos funerarios y del paso a la otra vida. Durante muchos años se desarrolló una mitología y una literatura de la otra vida que no había existido previamente, o al menos no tan detallada. Mediante la representación de estas escenas y los textos correspondientes el fallecido estaba protegido ante cualquier adversidad que pudiese surgir en su paso a la otra vida. Junto con estos textos e imágenes los más pudientes se hacían enterrar con multitud de objetos como barcas, mobiliario diario para usarlo en la otra vida, estatuas representando a trabajadores que trabajarían por él en el otro mundo, etc.


En todo el proceso había un neter que era más importante que el resto y era Inpu. Inpu es uno de los neteru más importantes e influyentes de la historia de Kemet. Presente en todas las etapas de la civilización su función principal es la de ser un neter de los muertos, siendo por tanto, su identificación con el elemento natural de la muerte el más lógico. Inpu es el señor de los occidentales y el guía de los muertos. Es aquel que les conduce hasta su juicio dónde se determinará si pueden acceder a la otra vida o morir de forma definitiva. Inpu es aquel que está sobre su montaña sagrada y el dios del embalsamamiento, posición que ganó cuando embalsamó al propio Usir. Su representación es la de un canido (erróneamente identificado con un chacal) o la de un hombre con cabeza de canido. 

Durante las últimas etapas de la historia de Kemet los sacerdotes embalsamadores usaban una máscara de Inpu para realizar su trabajo. Su culto existió durante toda la historia de Kemet y por todo el país. Era el patrón de un Sepaut del Kemet medio y hasta que no fue asociado a Usir era uno de los neteru más importantes de todos.
 

18/5/14

Ra



Extraido del libro La última etapa: 

Ra es un neter creador, uno de los más importantes, por no decir el que más, durante gran parte de la historia de nuestro país. Por aquel entonces había otros neteru con más fuerza aún como Petaj en Taui o Jenmu en el sur, pero Ra es el neter que más tiempo ha permanecido en lo alto del panteón y que más se ha usado en épocas que aún estaban por venir para justificar otros neteru o unificar cultos.

Ra es el sol, pero el mismo sol tiene diversos aspectos, el mismo Ra no es siempre Ra durante todo el proceso del día. Me explico. Aunque Ra siempre es Ra y siempre está asociado al sol, cuando amanece se le llama Jeper, otro neter que también es una forma de Ra al amanecer, a lo largo de la mañana  toma la forma de Jerajti para ser el mismo Ra en su momento de más brillo al mediodía y Tem al atardecer. Todos estos neteru son a su vez neteru en sí mismos pero también diferentes formas de Ra, lo cual es complicado de entender, pero era algo muy asimilado en nuestra concepción religiosa. También hay que decir que esta concepción, esta forma de explicarlo era la interpretación que existía durante una determinada época y la interpretación que yo mismo realicé tras muchos viajes y conocimientos, no teniendo porque ser la misma que se tenía en aquel momento concreto de la historia.


Ra recorre el cielo durante la mañana para ser tragado al atardecer y entrar en el mundo subterráneo, llamado Duat, donde debe luchar contra una serie de enemigos, entre los que se encuentra la serpiente Apep (Apofis) con el objetivo de salir de nuevo a la mañana siguiente renovado y renacido. Obviamente yo no realizaba un recorrido tal en mi vida, pero no era tan descabellado asumir que, frente a la tumba del nesut, había muerto como Ra y había vuelto a la vida al día siguiente totalmente renovado, mejor aún, con más fuerza y con la imposibilidad de sufrir la muerte.